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到了唐朝，由於文學創作上比較自由，對性的表現也沒有嚴格的限制，因此出現了一些較明顯的色情文學。例如，白居易之弟白行簡所著的《天地陰陽交歡大樂賦》。在此賦中，他先從男女兩性的生理結構談起，繼而談到各自的性發育和成熟的過程，然後由此談到性意識和性慾念的萌動和產生，講男婚女嫁，並對男女新婚之夜的性交作了詳細具體的描寫。（孫琴安）現今讀之，仍覺其描述十分詳細大膽。
另外，張鷟所寫的傳奇小說《遊仙窟》也堪稱是唐朝色情文學的代表之一。這篇傳奇小說的內容，是以第一人稱自敘其奉使河原，路過積石山，進入神仙窟，與崔十娘盤桓一宵之豔事，對兩性有坦率大膽之描寫。此書於當時傳至日本，對日本文壇頗有影響。日本學者鹽谷溫《中國文學概論講話》稱之為日本第一淫書。
宋朝較具代表性的色情文學，當屬秦醇所撰之《趙飛燕別傳》。內容是關於趙飛燕及其妹趙合德如何進宮且得寵，服侍漢成帝，同時反應了當時漢宮中的淫亂生活。其中對於女子裸體的描寫，雖不如明清通俗小說那樣描寫細膩，但還是頗具性感和挑逗的。
到了元朝，雖然沒有較驚世駭俗的色情文學作品，但主要的文體「散曲」中，即可見到較具體的情慾描述。另外，在王實甫的《西廂記》中，也可見到色情的成分。
明朝可說是中國古代色情文學發展的顛峰，一方面，是由於明朝盛行的文體——小說、戲劇，適合做詳細的白描；一方面，亦跟當時的政治、社會、思想有關。此時期較著名的色情小說，有以一般市井小民作為主角的，有《瘋婆子傳》、《繡榻野史》、《怡情陣》、《春燈迷史》、《浪史》等。這些作品中對性的描述，都極為大膽詳盡。
談起「色情文化」，也許國人還有點羞澀。而在美國，自從《花花公子》打著性革命的旗號堂而皇之地進入美國社會後，色情文化便開始以驚人的速度在每座城市的大街小巷蔓延。美國的色情文化既是「精神上的麥當勞」，也稱得上「文化偉哥」。
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